اخلاق ارسطویی
اخلاق عقلی و فلسفی، چاپ دیجیتال

کتاب اخلاق ارسطویی

کتاب اخلاق ارسطویی؛ اخلاق عقلی و فلسفی مولف کتاب خانم ماریه سید قریشی می‌باشد که به همت پژوهشگاه فرهنگ و معارف اسلامی آماده سازی گشته و در نشر معارف به چاپ رسیده است.

زندگی نامه و آثار ارسطو

ارسطو در سال ۳۸۴ پیش از میلاد در شهر استاگیرای مقدونیه – که در ۳۰۰ کیلومتری شمال آتن قرار دارد – به دنیا آمد. پدر او دوست و پزشک پادشاه مقدونیه، جد اسکندر مقدونی بود. ارسطو در جوانی برای تحصیل در آکادمی افلاطون راهی آتن شد و در آنجا توسط افلاطون عقل مجسم آکادمی نام گرفت.

وی پس از مرگ افلاطون آکادمی را ترک کرد و به آسیای صغیر رفت. در آنجا با دختر یک خانواده ثروتمند و پرنفوذ ازدواج کرد. بعد از مدت نه چندان طولانی فیلیپ پادشاه مقدونیه ارسطو را برای آموزش فرزندش اسکندر به دربار خود دعوت نمود. زمانی که ارسطو شروع به تربیت اسکندر کرد اسکندر ۱۳ سال داشت او حدود ۱۲ سال به این کار مشغول بود.

نظر ارسطو در مورد جهل چیست؟

اما ببینیم نظر ارسطو در باب جهل چیست؟ او میگوید: اگر کسی نسبت به فعلی که انجام میدهد جاهل ،باشد باید فعل او را غیرارادی دانست و دلیل آن هم این است که وقتی کسی کاری را انجام میدهد که خودش خبر ندارد، به طور قطع آن کار را اراده نکرده است چون اراده یک کار فرع بر آگاهی نسبت به آن کار است.

ارسطو تأکید میکند که هر جهلی فعل را غیرارادی نمیکند، بلکه یک نوع جهل خاص جهل به جزئیات (امور است که فعل را غیرارادی میکند به همین جهت ارسطو ابتدا شرایط یک فعل جاهلانه را توضیح می‌دهد انا است در حال حفا و یا به سبب جهل انجام شود که

تعریف نهایی ارسطو از سعادت و ویژگی‌های آن چیست؟

ارسطو در تکمیل تعریف خود از سعادت اظهار می دارد: سعادت، «فعالیت نفس در انطباق با عقل است و فعالیت طبق عقل خود فضیلت است. بنابراین میتوان گفت که سعادت یعنی فعالیت طبق فضیلت ارسطو با بیان خصوصیات فعالیت فضیلت آمیز» به تبیین بیشتر مفهوم سعادت می‌پردازد. این خصوصیات عبارتند از:

۱- فعالیت مطابق با فضیلت لذت بخش ترین فعالیت است.

از نظر ارسطو، زندگی این قبیل افراد بذاته لذت بخش است و به طور کلی افعال توأم با فضیلت برای دوستدار فضیلت خوشایند و لذت بخش است. او اضافه میکند علت اینکه لذات در مردم عامی تعارض و تباین پیدا میکنند، این است که لذات حقیقی نیستند ولی ذوق و میل کسانی که جویای امور عالی هستند، به سوی اموری گرایش دارد که بالطبع لذت آورند. بنابراین آن چه افعال مطابق با فضیلت را مشخص میکند این است که آن اعمال بالذات برای کسی که آنها را انجام میدهد لذت آور است.

۲ فعالیت مطابق با فضیلت باید مطابق با عقل باشد.

ارسطو معتقد است که وظیفه و فضیلت خاص انسان نسبت به سایر موجودات این است که فعالیتهای نفس را با موافقت عقل انجام دهد، چراکه حقیقت انسان و به عبارتی آن چه انسان را انسان میکند، تعقل است از این رو، ارسطو این قوه را نفس انسانی میداند همانگونه که قوه غاذیه و حساسه را نفس نباتی و حیوانی مینامد؛ زیرا نفس عبارت از ذات و حقیقت موجود است،