فرهنگ و تمدن

کتاب حقوق اجتماعی از منظر اندیشمندان اسلامی به قلم آقای شمس الله مریجی است. این کتاب در صدد تبیین صحیح نگاه اسلام به مسائل اجتماعی در حوزه‌های فردی، جامعه و بین الملل است.

حجت الاسلام علی کاظمی در کتاب آیات وحیانی پندار شیطانی، نقدی بر انگاره دخالت شیطان در وحی به نقد مبانی کتاب آیات شیطانی و افسانه غرانیق پرداخته است. ایشان ضمن بررسی این افسانه از جهت واژگانی سند و متن از جهت عقلی و اعتقادی قرآنی و روایی و تاریخی به نقد این مسئله پرداخته است. ضمن سپاس و قدردانی از نویسنده محترم امیدواریم کتاب پیش رو مورد توجه علاقه مندان به مباحث کلامی قرا ر بگیرد.

عبدالبهاء به طرفداران اکثریت بهائیان جانشین پدر شناخته شد و از آن پس به عنوان جانشین حسین علی بهاء نامه ها و دستورهایی برای بعائیان به ایران نوشت و خود را امام و جانشین پدر معرفی کرد. به جز طرفداران غصن اکبر، همه بهائیان او را ولی و پیشوای خود دانستند. عبدلبهاء از عکا به حیفا که یکی از شهرهای بندری فلسطین اشغالی است، منتقل گشت و مقبره بهاء را که در عکا واقع بود، کعبه و زیارتگاه بهائیان قرار داد که اکنون بنام روضه مبارکه خوانده می شود.

نیروی ناشناختۀ محبت

در نظام وجودی خود قوایی داریم که بعضی از این قوا را می شناسیم، همچون

بینایی، شنوایی و بویایی؛ بنابراین اگر چشممان ضعیف شود، به سرعت نزد

پزشک می رویم و اگر حسی از ما (مثلاً شنوایی) رو به کاستی بگذارد، به سرعت

به دنبال تدارک آن هستیم.

ما بعضی از توانایی های وجودمان را، گرچه بسیار عظیم اند، به عنوان قوه و

توانایی نمی شناسیم؛ ازاین رو در حفظ و نگهداری و استفادۀ درست ا ز آنها

ناتوانیم. از مصادیق نیروهای وجودی ما «محبت » و «بغض » است که خوب

آن را نمی شناسیم و نمی دانیم حد و حدود آن چقدر است و مقصود و غایتش

چیست و چگونه باید آن را حفظ کرد و چگونه به کار گرفت. حب و بغض دو

نیروی قوی در وجود انسان هستند که به هیچ وجه نمی توان آن را با توانایی های

شناخته شده مانند بویایی و شنوایی و بینایی مقایسه کرد؛ هرچند حقیقت

همین قوای ظاهری را نیز درست نشناخته ایم و در نیافته ایم که این قوا نازلۀ

قوای باطنی انسان هستند و چگونه می توان از همین طریق به قوای باطنی

دست یافت.

«حب » یعنی پیوستن و نزدیک شدن و بغض یعنی نفرت و دوری و جدا شدن.