رقعی

ار الزامات تاثیرگذار چه در سطح فردی و چه اجتماعی، هدف‌مندی و استمرار بر آن است. یکی از نقش‌های تعریف شده برای حلقه های میانی ثبات‌گرا است و به معنی استمرار حرکت هدف‌مند می‌باشد و کتاب مدیریت ثبات گرا به بیان کلیاتی از مبانی، مهارت‌ها و تمرین‌هایی در راستای تقویت هدف‌مندی و هدف‌گرایی در تشکل ها پرداخته است.

مبالغه نیست اگر جنبش پُرتکاپو و دامنه دار شیعیان یمن را «حزب الله دوم» منطقه بنامیم و سلسله جنبان این حرکت یعنی شهید سیدحسین بدرالدین الحوثی، را «اویس خمینی » بدانیم. اویس قرنی مردی از سرزمین «ایمان و حکمت»، یعنی یمن بود که سید تابعان شد و یار باوفای امیرمومنان اویس به عشق دیدار پیامبر (ص) به مدینه رفت، اما موفق به دیدار یار نشد و به وطن بازگشت. وقتی پیامبر (ص) قضیه را شنید، او را «نفس الرحمان» خواند. هر از گاهی هم با اشاره به مسیر یمن میفرمود: «از سوی یمن بوی خدا به مشامم میرسد. همچنان که فرمود: در یمن شخصی است به نام اویس قرنی که در روز قیامت محشور میشود و جمعیت بسیاری را به تعداد افراد و قبیله پرجمعیت ربیعه و مضر شفاعت میکند.»

امروز نیز به برکت مجاهدتهای اویس خمینی بوی خوش اندیشه‌های اسلام ناب از یمن به مشام میرسد. حسین الحوثی بعد از رحلت امام مدت کوتاهی را در ایران به سر برد. او چنان شیفته و متأثر از اندیشه و آثار امام

خمینی بود که در تمامی سخنرانیهایش نام و یاد امام را احیا کرد. این کتاب نتیجه تلاشی متواضعانه است برای نشان دادن گوشه ای از ریشه های پیدایش جنبش شیعیان یمن و تبیین برخی دیدگاه‌ها و مواضع این شهید بزرگوار در بخش اول مطلبی به قلم استاد ابو عواضه آمده است. ایشان یکی از شاگردان حسین الحوثی است که مقالات متعددی دربارهٔ شخصیت و اندیشه های شهید الحوثی نوشته است. متن سخنرانیهای روشنگرانه شهید حسین الحوثی را نیز که در اینترنت قابل دسترسی است این استاد بزرگوار پیاده و ویرایش کرده است. 

یهودی غیریهودی و تاحدودی یهودی

«یهودی غیریهودی» عنوان یکی از کتاب‌های مورخ و اندیشمند تروتسکی اسحاق دویچر است. او عقیده دارد بُعدی جهانی در یهودیت وجود دارد که در اندیشه انقلابی جهانی اندیشمندان یهود مانند اسپینوزا و مارکس از بین رفته است؛ زیرا این بُعد جهانی آنان را وامی‌دارد تا روش‌های فکری انقلابی جهانی که از مرزهای یهودیت و حتی مرزهای بسیاری از سایر شیوه های فکری گذر کرده اند را تغییر دهند این بدان معنا است که تحقق گرایش جهانی پنهان در یهودیت به نفی تبعید یهودیت می.انجامد به زعم ،دویچر این اندیشمندان تمام عظمت اندیشه نوین در سه قرن اخیر چه در فلسفه، چه در علوم ،اجتماعی چه در اقتصاد و چه سیاست را به تصویر میکشند دویچر شاخصه های اصلی این بدعت گذاران یهود را به شرح ذیل عنوان می کند:

۱ ایمان به ،حتمیت و اینکه قانونی بر جهان حکم فرما است. ۲ ایمان به اینکه واقعیت پیوسته در حال حرکت است و راکد نیست. 3 نظریه از عمل جدا نیست .۴ ایمان به همبستگی انسان در روند رهایی کامل بشریت.

نویسنده کتاب برش هایی از زندگانی با مهر و محبت اهل بیت علهما سلام را به صورت کاملا سند دار روایت نموده است و به خواننده برای پذیرفتن ماجرا کمک کرده است. کتاب حاضر ، دفتر اول از این مجموعه است.