کتاب ها
بن بست یک تمدن
با تمرکز بر جنگ غزه و لبنان و محور لبنان
کتاب به موضوع بن بست یک تمدن با تمرکز بر جنگ غزه و لبنان و محور مقاومت میپردازد.
در راه نشستگان
بررسی نقش حزب قاعدین در تخریب حکومت حضرت علی علیه السلام
سید حسن
زندگینامه و خاطرات سردار شهید سید حسن معصوم علیشاهی
علی من لسان علی
سيرة وحياة أمير المؤمنين (ع) على لسانه
عاشورانگاری در منابع اهل سنت
تطور عاشورانگاری از آغاز تا پایان عصر سبط ابن جوزی
امام رضا و ایران
قیام مسلمانان بر ضد امویان یکی از مهمترین حوادث تاریخ جهان اسلام بود که به حاکمیت عباسیان انجامید. سیاست عباسیان در مخالفت با علویان به تدریج شدت یافت، بدین سبب، خراسانیان و متمایلان به علویان درصدد مخالفت با خلافت عباسی برآمدند و قیام هایی برپا کردند.
در پیشاپیش این قیام ها مبارزان اصیلی از اولاد علی علیه السلام و فرزندان فاطمه قرار داشتند. فزونی این قیام ها در نقاط مختلف قلمرو اسلامی سبب شد که مامون عباسی سیاست دعوت از امام رضا علیه السلام برای سفر به مرو و قبول ولایتعهدی را به کار گیرد تا بدین وسیله، ضمن پیشگیری از تشدید قیام ها و به خلافتش نیز مشروعیت بخشد.
خانواده در تند باد
در دفاع از خانواده و جامعهء خانواده محور
کتاب خانواده در تند باد به موضوع خانواده میپردازد و چنین میگوید: فرهنگ مشرق زمین از ،قدیم خانواده محور بوده است و هر انسانی به صورت طبیعی اهمیت خانواده را درک میکند خوشبختی ما چه در کودکی که مشتاق عاطفه پدر و مادریم چه در بزرگسالی که دلارامی میطلبیم و چه در کهنسالی که ثمره خود را در فرزندان و نوهها میجوییم، عمیقا به خانواده وابسته است. واقعیت آن است که سلامت خانواده و صفای سرپناه عاطفی ما امروزه در معرض تندباد است.
حال دل
کتاب یادآور
بر پایه سخنان اهل بیت، هر انسانی در کارهای خویش، محتاج معرفتی متناسب با آن است. این نیاز، در فعالیتهای فرهنگی (که با اندیشه و جان مخاطبان، سر و کار دارد) اهمیتی دوچندان می یابد. هر اندازه یک فعالیت فرهنگی، ظرافت و حساسیت بیشتری مییابد، به همان نسبت، معرفت مرتبط با آن نیز باید ارتقاء یابد. بر همین اساس، شایسته است فعالان دانشجویی که مهمترین عرصههای فرهنگی را پیش روی دارند، به طور مستمر ، برای تقویت شناختهای خویش بکوشند.
بهای نابرابری
جناب پروفسور ژوزف استیگلیتز یکی از اندیشمندان غربیست که طبق بیان خود از دوران کودکی به امل در برخی تمور علاقه و اشتیاق داشته است. ایشانبرنده جایزه نوبل اقتصاد می باشند و در بررسی خود در این کتاب به ابعاد پنهان شیوه حکومت داری در غرب اشاره دارد ؛” حقیقت امر آن است که هیچ اقتصاد بزرگ و موفقی وجود ندارد که دولت در آن نقش مهمی نداشته باشد. اما ایدئولوژی غالب در نولیبرالها چنانم قوی است که پیوستهتاکید بر کوچک سازی دولت، کاهش خدمات آن، خصوصی سازی و حتی مقررات زدائی میکنند.”
اسلام رحمانی
تصوف و عرفان اسلامی را در نگاه کلان میتوان در دو جهت گیری جاری دانست؛ جهت گیری: اول جریانها و فرقه های انحرافی که ویژگیهایی دارند چون شریعت گریزی، خردگریزی یا خردستیزی، انزواطلبی و بریدن از اجتماع، شانه خالی کردن از تکالیف عمومی، انفعال و بی طرفی در برابر حوادث اجتماعی و سیاسی و جریانهای سرنوشت ساز فکری و فرهنگی استبداد پذیری، خمودگی و دنیا گریزی، ترک کار و کوشش و دانش دقت در این ویژگیها بسترهای گستردهای برای آمیزش با اسلام رحمانی به تصویر میکشد.
جهت گیری دوم: عرفان توحیدی و شریعت باور است که در عین پذیرش همهی مسئولیتهای عمومی و تکالیف فردی و جمعی برسیر و سلوک، تفکر، مراقبه مجاهدت اکبر و اصغر، توحید و اصالت وحدت نگری، شهود و یقین تأکید دارد. این گرایش عرفانی انطباق دارد با سیرهی انبیا و برگزیدگان الهی برخی نمودهای آن در خلوت حراء و ریاضتهای مشروع و تفکر و مراقبه و مجاهدت انسانهای کامل ،اعصار ظهور و بروز یافته است. قرآن، صحیفهی سجادیه، دعای عرفه، دعای ابوحمزه و مانند آن حامل چنین عرفانی است. رگهها و جریانهایی از این جنبش معناگرا در متون مدون عرفانی و عُرف رایج میان عارفان اصیل قابل ردیابی است. این نحلهی شهودی عین توحید، همراه شریعت و همسو با عقلانیت است و همانند ابعاد و اضلاع منشوری واحد عمل میکند و تزاحمی با دیگر ساحات دین بر نمیانگیزد تا نیاز به تفکیک و تقلیل افتد. تئوری آقای سروش برای پیش برد اسلام و مسلمین و رهاندن از بحران، متوجه گرایش نخست از عرفان است نه عرفان وحیانی و توحیدی؛ زیرا آموزه هایی چون وحدت نگری ،تعبّد شهود و یقین با اومانیسم و لیبرالیسم و سکولاریسم و پلورالیسم…..
