کتاب ها

… رمان نوشتن از مقاله نوشتن سخت تر است چون رمان نوشتن وجهی هنری دارد و بارقه‌هایی از هنر در آن است ساده نیست ولی مقاله را با مقداری پژوهش و دانش قبلی و اندکی ،خلاقیت می‌توان نوشت.

رمان دارای وجوه هنری و آفرینش است و یک وجه پونسیس قوی در آن به چشم می‌خورد که ساده نیست؛ نوعی فن آوری و ابداع در آن است، نوعی ظاهر کردن امر مستور کاری که در عرصه و از سنخ هنر است؛ این افراد چنین کاری انجام داده اند.

اونوره دو بالزاک (۱۷۹۹-۱۸۵۰) ؛ شخصیت بسیار جالبی دارد عجیب و غریب دیوانه و خاص است. برخی از رمان ،نویسان به قول یکی از فیلسوفان معاصر «فرد» آمده‌اند یعنی تکرار پذیر نیستند.

کتاب ضاحیه به قلم علیرضا سکاکی به اتفاقات و عملیات‌های جاسوسی و ضد جاسوسی منجر به شهادت سید حسن نصرالله اشاره دارد اتفاقاتی که قبل از شهادت ایشان شروع می‌شود و منجر به شهادت این بزرگوار شده و پیگیری‌های عملیاتی پس از شهادت ایشان جهت ضربه زدن به جاسوس ایرائیلی است.

جناب پروفسور ژوزف استیگلیتز یکی از اندیشمندان غربی‎ست که طبق بیان خود از دوران کودکی به امل در برخی تمور علاقه و اشتیاق داشته است. ایشانبرنده جایزه نوبل اقتصاد می باشند و در بررسی خود در این کتاب به ابعاد پنهان شیوه حکومت داری در غرب اشاره دارد ؛” حقیقت امر آن است که هیچ اقتصاد بزرگ و موفقی وجود ندارد که دولت در آن نقش مهمی نداشته باشد. اما ایدئولوژی غالب در نولیبرال‌ها چنانم قوی است که پیوستهتاکید بر کوچک سازی دولت، کاهش خدمات آن، خصوصی سازی و حتی مقررات زدائی می‌کنند.”

تصوف و عرفان اسلامی را در نگاه کلان میتوان در دو جهت گیری جاری دانست؛ جهت گیری: اول جریانها و فرقه های انحرافی که ویژگی‌هایی دارند چون شریعت گریزی، خردگریزی یا خردستیزی، انزواطلبی و بریدن از اجتماع، شانه خالی کردن از تکالیف عمومی، انفعال و بی طرفی در برابر حوادث اجتماعی و سیاسی و جریان‌های سرنوشت ساز فکری و فرهنگی استبداد پذیری، خمودگی و دنیا گریزی، ترک کار و کوشش و دانش دقت در این ویژگی‌‎ها بسترهای گسترده‌ای برای آمیزش با اسلام رحمانی به تصویر می‌کشد.

جهت گیری دوم: عرفان توحیدی و شریعت باور است که در عین پذیرش همه‌ی مسئولیت‌های عمومی و تکالیف فردی و جمعی برسیر و سلوک، تفکر، مراقبه مجاهدت اکبر و اصغر، توحید و اصالت وحدت نگری، شهود و یقین تأکید دارد. این گرایش عرفانی انطباق دارد با سیره‌ی انبیا و برگزیدگان الهی برخی نمودهای آن در خلوت حراء و ریاضت‌های مشروع و تفکر و مراقبه و مجاهدت انسان‌های کامل ،اعصار ظهور و بروز یافته است. قرآن، صحیفه‌ی سجادیه، دعای عرفه، دعای ابوحمزه و مانند آن حامل چنین عرفانی است. رگه‌ها و جریان‌هایی از این جنبش معناگرا در متون مدون عرفانی و عُرف رایج میان عارفان اصیل قابل ردیابی است. این نحله‌ی شهودی عین توحید، همراه شریعت و همسو با عقلانیت است و همانند ابعاد و اضلاع منشوری واحد عمل میکند و تزاحمی با دیگر ساحات دین بر نمی‌انگیزد تا نیاز به تفکیک و تقلیل افتد. تئوری آقای سروش برای پیش برد اسلام و مسلمین و رهاندن از بحران، متوجه گرایش نخست از عرفان است نه عرفان وحیانی و توحیدی؛ زیرا آموزه هایی چون وحدت نگری ،تعبّد شهود و یقین با اومانیسم و لیبرالیسم و سکولاریسم و پلورالیسم…..

نهج‌البلاغه امیرالمؤمنین علیه‌السلام با ترجمه تحت‌اللفظی علی شیروانی، نسخه‌ای دقیق و کاربردی در قطع پالتویی و جلد چرم برای فهم مستقیم کلام امام علی علیه‌السلام است.