کتاب ها
لنده قناری
اين اثر در رابطه با انقلاب فرمايشي شاه و مردم يا همان انقلاب سفيد شاه است. داستان وضعيت فلاکت‌بار معيشت روستاييان مخصوصا اهالي مناطق شمالي کشور را روايت مي‌کند. حکايت يک روستايي که با قطع درختان و سوزاندن آن‌ها و تبديل‌شان به زغال زندگي مي‌گذراند و در اين بين عدّه‌اي از درباريان براي تفريح به جنگل مي‌آيند. اين داستان درباره استثمار مردم توسط عوامل رژيم مي‌باشد.
گفتگوی دال با الاغ
برشی از کتاب گفتگوی دال با الاغ
6، 7هزار سال 72هزار بار گفتگو، بازم گفتگو؟ کدوم گوزنی با کدوم گرگی گفتگو می‌کنه که ما گفتگو کنیم؟
کدوم دالی با کدوم الاغی گفتگو می‌کنه که ما گفتگو کنیم؟ تو خیال کردی ما زنیم که گفتگو کنیم، بعدم بریم بگو مگو کنیم. باز گفتگو کنیم که گفتگو کنیم یا نکنیم یا بکنیم. ما می‌کنیم، گفتگو هم می‌کنیم ولی با خودمون گفتگو می‌کنیم.
چه گفتگویی توی مورچه می‌تونی با فیلی که می‌بینی داشته باشی.
سنگ سه مثقال
کتاب پیش رو داستانی است که حاصل گفت‌وگوی بهروز با پدرش است. در این داستان بهروز سخنان دخترش را برای پدر بازگو می‌کند و سؤالات دخترش از خود را برای پدر می‌گوید و تلاش می‌کند در لابه‌لای این سوالات که همراه با دقت در طبیعت و موجودات است، نکاتی در خداشناسی را به خواننده منتقل کند و از ظرافت‌ها و لطافت‌های موجود در طبیعت به وجود خدا پی ببرد.
آقا جلال به روایت تازه
کتاب حاضر درباره مردي به نام جلال است و موضوع آن به زماني برمي‌گردد که، وي معلّم گلابدره‌يي و شاگردان ديگري بوده است. او در اين کتاب شخصيت جلال را نشان مي‌دهد و روايت‌هايي از زندگي جلال در اين اثر بيان شده است. کتاب پر از مطالب دقيق اجتماعي، سياسي، تاريخي و فرهنگي و درباره شخصيت‌هايي است که جلال با آن‌ها سر و کار داشته است.
دال ؛ بر اساس زندگی مهاجران ایرانی در سوئد بعد از انقلاب اسلامی
کتاب حاضر در رابطه با زندگي مهاجراني مي‌باشد که با وقوع انقلاب اسلامي به کشورهاي اروپايي مهاجرت کرده‌اند و زندگي در آن کشورها را به زندگي در وطن‌شان ترجيح داده‌اند. در اين کتاب مؤلف مهاجران را تا خانه‌شان تعقيب مي‌کند و از زندگي و کار و رفتار آن‌ها مي‌نويسد. در اين داستان، «نبي» نويسنده‌اي است که خانواده‌اش پنج سال پيش به سوئد مهاجرت کرده او نيز تصميم مي‌گيرد نزد آنان برود.
تمثیلات اخلاقی – تربیتی (جلد اول)
تمثیل یعنی درک نطق اشیاء. همۀ اشیاء ناطق‌اند. همه‌چیز، پیام دارد. اساس تمثیل این است که انسان نطق و پیام اشیاء را متوجه شود … زبان تمثیل، زبانی است گویا، شیوا و رسا. مثال، اگر مناسب باشد و با دقت و هوشیاری بکار گرفته شود، عمق مطلب را مجسم می‌کند، تاریکی‌های آن را می‌زداید، تطبیق می‌دهد و نکات مبهم و دشوار آن را روشن و آسان می‌سازد … اگر مفاهیم دینی را با هنر تمثیل عرضه کنیم، اسلام با اقتدار بیشتری در عالَم مطرح می‌شود و بیانات ائمه علیهم‌السلام بهتر درک می‌شود.
تمثیلات اخلاقی – تربیتی (جلد دوم)
تمثیل یعنی درک نطق اشیاء. همۀ اشیاء ناطق‌اند. همه‌چیز، پیام دارد. اساس تمثیل این است که انسان نطق و پیام اشیاء را متوجه شود … زبان تمثیل، زبانی است گویا، شیوا و رسا. مثال، اگر مناسب باشد و با دقت و هوشیاری بکار گرفته شود، عمق مطلب را مجسم می‌کند، تاریکی‌های آن را می‌زداید، تطبیق می‌دهد و نکات مبهم و دشوار آن را روشن و آسان می‌سازد … اگر مفاهیم دینی را با هنر تمثیل عرضه کنیم، اسلام با اقتدار بیشتری در عالَم مطرح می‌شود و بیانات ائمه علیهم‌السلام بهتر درک می‌شود.
تمثیلات اعتقادی – علمی (جلد اول)
تمثیل یعنی درک نطق اشیاء. همۀ اشیاء ناطق‌اند. همه‌چیز، پیام دارد. اساس تمثیل این است که انسان نطق و پیام اشیاء را متوجه شود … زبان تمثیل، زبانی است گویا، شیوا و رسا. مثال، اگر مناسب باشد و با دقت و هوشیاری بکار گرفته شود، عمق مطلب را مجسم می‌کند، تاریکی‌های آن را می‌زداید، تطبیق می‌دهد و نکات مبهم و دشوار آن را روشن و آسان می‌سازد … اگر مفاهیم دینی را با هنر تمثیل عرضه کنیم، اسلام با اقتدار بیشتری در عالَم مطرح می‌شود و بیانات ائمه علیهم‌السلام بهتر درک می‌شود.
