دستهبندی موضوعی
نهج البلاغه (انصاریان) وزیری گالینگور
ترجمه حجهالاسلام شیخ حسین انصاریان
کتاب نهج البلاغه حاضر با ترجمه حجه الاسلام شیخ حسین انصاریان می باشد که خانم زهرا گوهری در این کتاب به شرح واژگان پرداخته اند.ایشان در جهت بیان و شرح کلمات از 11 کتاب بهره بردهاند. در آخر نیز حجه الاسلام انصاریان خود ترجمه کتاب را بازبینی ومطالعه نمودهاند.
این کتاب با کوشش تیم تولید دفتر نشر معارف با جلدی فاخر و صفحات با 2 رنگ متفاوت جهت تاکید بر واژگان و محتوی به چاپ و تولید رسیده است. امید آنکه از این دریای ژرف معانی بهرهای برده باشیم.
از اتم تا بینهایت
زندگی دانشمند هستهای شهید دکتر مسعود علیمحمدی
کتاب حاضر تلاشیست در جهت بهتر شناخته شدن دکتر مسعود علیمحمدی دانشمند هستهای و نخبه کشور عزیزمان که در طول حیاتش بدلیل امنیتی بودن چهره و شخصیت ایشان دور از نگاهها میزیست و در کنار ما بود.
حال بعد از سالها از نبودنش و فراق ایشان پای صحبتهای همسر ایشان نشسته و درد دلها و گفتههای میخوانیم از بعد پنهان هر شخصی اما این شخص افتخار هستهای کشور ماست
هدیه مادر
دختران به چه سبب باید از آغاز نوجوانی در نوع پوشش خود انضباط ویژه یابند و به چه شیوه و با بیان چه مسایلی، میتوان ایشان را به پوشش اسلامی معتقد ساخت؟
آیا بهتر نیست آنها مدت زمان طولانیتری در نوع پوشش خود آزاد باشند؟
چه عواملی مانع پذیرش حجاب و چه عواملی زمینه ساز پذیرش حجاب است؟
پاسخی به این دست سوالات به قلم استاد یوسف غلامی نویسنده برتر حوزه حجاب و خانواده
سوز عشق
در توصیف عشقهای زمینی و آسمانی
برخی اصرار دارند عشق جوانان را یا صد در صد غیر واقعی تلقی کنند یا آن را نوع عشق حرام بشمارند، این قضاوت به دور از واقعیت است. اینکه یک پسری در سنین نوجوانی به دختری علاقهمند شود یا بالعکس، یک امر طبیعی است، این کشش و جاذبه را خداوند خلق کرده است. اگر این جاذبه نبود، زندگی بشری زیبایی خود را از دست میداد و آدمی برای بسیاری از تلاشهای اجتماعی ، سرد و بیانگیزه میشد………
بهای نابرابری
جناب پروفسور ژوزف استیگلیتز یکی از اندیشمندان غربیست که طبق بیان خود از دوران کودکی به امل در برخی تمور علاقه و اشتیاق داشته است. ایشانبرنده جایزه نوبل اقتصاد می باشند و در بررسی خود در این کتاب به ابعاد پنهان شیوه حکومت داری در غرب اشاره دارد ؛” حقیقت امر آن است که هیچ اقتصاد بزرگ و موفقی وجود ندارد که دولت در آن نقش مهمی نداشته باشد. اما ایدئولوژی غالب در نولیبرالها چنانم قوی است که پیوستهتاکید بر کوچک سازی دولت، کاهش خدمات آن، خصوصی سازی و حتی مقررات زدائی میکنند.”
هستی و هبوط انسان در اسلام؛ ویراست دوم
مسائل مربوط به انسان شناسی را بر پایهی بحث هبوط و عروج انسان، در قیاس با انواع انسان شناسی دیگر ـ با تاکید بر انسان شناسی اسلامی و توحیدی ـ تبیین مینماید.
نگرشی بر هستی شناسی، بحث مراتب عالم هستی و رابطهی آنها، تبیین قوس و نزول و صعود انسان، ذکر ابعاد تاریخی و جغرافیایی هبوط، برخی از مباحث کتاب هستند.
نگارنده “با تاکید بر نقش محوری عصیان، به بعد تاریخی هبوط میپردازد و مراحل هبوط را از آسمان الوهیت و ورود به دنیای اساطیر تا پیدایش دنیای مدرن پی میگیرد.
و تفاسیر مختلفی را که از عالم و آدم در مراتب هبوط شکل میگیرد، باز میگوید و برخی مشکلات انسان معاصر و تنگناهای انسان شناسی مدرن را نیز تبیین میکند”.
این اثر نمونه ای از انسان شناسی دینی – توحیدی است که از میراث عرفانی – فلسفی دنیای اسلام بهره می برد و به عنوان رقیب و بدیلی کارآمد، در برابر انسان شناسی تجربی و یا فلسفی مدرن قرار میگیرد.
خاخام شکست خورده
در کتاب حاضر علامه عاملی با آوردن نامه هایی که با یک شخصی که خود را خاخام یهودی معرفی نموده است و در مورد مقدسات دین با علامه به مناظره نشسته را عینا آورده و کلیه نوشنه ها بر اساس اسناد و نامه موجود می باشد و در آخر به نقل قول خاخام یهودی که بیان دارد علامه حتی تلاش دارد تا این من را به آموزه های اسلام دعوت نماید.
این کتاب را به مطالعه مینشینیم……….
یک قصر و چند پادشاه ؛داستان زندگی و زمانه امام هادی علیه السلام
سه مامور عبوس، شانه به شانه هم به جمعیت رسیدند. هر سه مسلح و تیزبین به نظر میآمدند. هر کدام با یک جفت چشم سرکش حواسشان به تازهواردها بود. دنبال جاسوس و خرابکار بودند. مردِ سیاهروی کمرخمیدهای، که در چرخ کوچک و چوبی خود بساط حلوا و خرما و مویز داشت، ترسان بهشان سلام کرد و تعارف زد. به سلامش جوابی ندادند. فقط مامور اولی که بر خلاف آندو قلچماق، ریزهاندام و سبزهرو بود، چنگی به مویزها زد و مشتی از آنها را به دهان گشاد خود ریخت. بعد با دهان پُر گفت: اینجا که جای کاسبی نیست بیهمهچیزِ نادان! برو یک جای دیگر. یالّا زودتر!
مرد سیاهرویِ بهتزده و ترسان، چرخش را حرکت داد. شتری از میان شترها چندبار عُر کشید. ابن فرج به سمت شترها پاتند کرد. نفسش را پُرصدا بیرون داد و با چشمهایی گشاد و پرسشگر پرسید:«به کدام سو بروم؟»
چشمهایش مثل دو سنگ سیاه و صیقل یافته بود. آفتاب با حرارت زیاد بر خاکفرش چرکالود، تن کشیده بود. موجی بزرگ به جمعیت افتاد. جمعیت تکانی خورد. انگار دست باد به گندمزاری یکدست موج انداخته و میخواست گیسوانش را شانه بزند. تازهواردها ایستادند؛ خسته و تبآلود؛ در صفی طولانی به دنبال شتران خاکآلود؛ درست در وسط میدانگاه. در همان نقطۀ اصلی تلاقی مردم با کاروانهای تازه وارد. از شرق و غرب و شمال و جنوب عالم. از ایران… روم… مغرب و…
مدیریت رشد و کادرسازی در تشکیلات
در نگاه اسلامی انسان رکن اصیل تشکیلات است. غایت ،تشکیلات کادر تشکیلات است و انجام مأموريت برای رشد کادر و با هدف رشد مخاطبان تشکیلات انجام میشود در تلقی اسلامی، انسان شأنیت ابزاری ندارد و رشد و ارتقای او، یک فریضه در تشکیلات محسوب می شود. در واقع انسانها برای کار کردن در تشکیلات حاضر نمیشوند؛ بلکه هدف انسانها در تشکیلات، رشد بوده و کار به عنوان بهترین عرصه و محیط تربیت انسانی مورد توجه قرار می گیرد. از این منظر، تفاوت ماهوی جدی میان کارکرد انسان در تشکیلات اسلامی و سازمان غربی قابل تصور است.
اسلام رحمانی
تصوف و عرفان اسلامی را در نگاه کلان میتوان در دو جهت گیری جاری دانست؛ جهت گیری: اول جریانها و فرقه های انحرافی که ویژگیهایی دارند چون شریعت گریزی، خردگریزی یا خردستیزی، انزواطلبی و بریدن از اجتماع، شانه خالی کردن از تکالیف عمومی، انفعال و بی طرفی در برابر حوادث اجتماعی و سیاسی و جریانهای سرنوشت ساز فکری و فرهنگی استبداد پذیری، خمودگی و دنیا گریزی، ترک کار و کوشش و دانش دقت در این ویژگیها بسترهای گستردهای برای آمیزش با اسلام رحمانی به تصویر میکشد.
جهت گیری دوم: عرفان توحیدی و شریعت باور است که در عین پذیرش همهی مسئولیتهای عمومی و تکالیف فردی و جمعی برسیر و سلوک، تفکر، مراقبه مجاهدت اکبر و اصغر، توحید و اصالت وحدت نگری، شهود و یقین تأکید دارد. این گرایش عرفانی انطباق دارد با سیرهی انبیا و برگزیدگان الهی برخی نمودهای آن در خلوت حراء و ریاضتهای مشروع و تفکر و مراقبه و مجاهدت انسانهای کامل ،اعصار ظهور و بروز یافته است. قرآن، صحیفهی سجادیه، دعای عرفه، دعای ابوحمزه و مانند آن حامل چنین عرفانی است. رگهها و جریانهایی از این جنبش معناگرا در متون مدون عرفانی و عُرف رایج میان عارفان اصیل قابل ردیابی است. این نحلهی شهودی عین توحید، همراه شریعت و همسو با عقلانیت است و همانند ابعاد و اضلاع منشوری واحد عمل میکند و تزاحمی با دیگر ساحات دین بر نمیانگیزد تا نیاز به تفکیک و تقلیل افتد. تئوری آقای سروش برای پیش برد اسلام و مسلمین و رهاندن از بحران، متوجه گرایش نخست از عرفان است نه عرفان وحیانی و توحیدی؛ زیرا آموزه هایی چون وحدت نگری ،تعبّد شهود و یقین با اومانیسم و لیبرالیسم و سکولاریسم و پلورالیسم…..
در میدان انقلاب
روایتی مختصر از سه انقلاب بزرگ تاریخ (فرانسه، روسیه، ایران)
ایران
شاه تلاش کرد با ایجاد درگیری بین نظامیها و مردم ، ارتشیها را هوادار خود نگه دارد رئیس شعبه ساواک در آمریکا مینویسد: اعلی حضرت که به وضوح نگران و برآشفته بود به اویسی گفت: وقت آن است که به این بینظمی پایان داده شود. باید جلوی آن را گرفت اویسی جواب داد: سربازان من در زره پوش های خود در خیابانها مستقر هستند، اما مردم به طرف آنها میروند، با آنها دست میدهند و گلهای میخک قرمز به آنها میدهند. آنان سربازان را برادر خطاب میکنند. سربازان من دیگر بر روی آنها آتش نمیگشایند. شاه مدتی به فکر فرو رفت و گفت: اگر طبق یک نقشه کماندوها به سربازان شما در خیابان حمله کنند و عده ای را بکشند چه؟ به این ترتیب بقیه برآشفته میشوند و به سمت جمعیت شلیک میکنند نظرت در این مورد چیست؟ با این استراتژی عصر ۱۴ آبان شاه با سفرای آمریکا و انگلیس دیدار کرد و روز بعد ژنرال ازهاری را نخست وزیر کرد و دولت نظامی تشکیل داد. البته او فقط با وزیر کابینه تشکیل داد و کسی دیگر حاضر نشد عضو کابینه او شود. همان ایام اعتصاب های وزارت نفت اوضاع را وخیم کرد و امام ۸ دی هیأتی معین کرد تا به اندازه مصارف داخلی نفت تولید کنند و کارکنان نفت تبعیت کردند. با آمدن ازهاری کمی اوضاع آرام مینمود که امام پیامی داد که معروف شد به پیام پیروزی خون بر شمشیر پیام در آستانه ماه محرم بود که همه آمادهی قیامی بودند. درست مانند ۱۵ سال پیش در آستانه محرم ۴۲ با پیام امام دهه ی اول محرم شور سیاسی به مردم بازگشت ……
سیره اخلاقی و سبک زندگی حضرت زهرا سلام الله علیه
سیره و سبک زندگی معصومان که بر اساس تعالیم دینی بهعنوان اسوه و الگو به جامعه انسانی معرفی شدهاند میتواند در ارئه مدل و سبک زندگی شایسته و بایسته برای همه انسانها به ویژه مسلمانان کارگشا و موثر باشد؛ چه اینکه در منابع و کتب اسلامی به ویژه میراث روایات، زوایای گوناگونی از زندگی فردی و اجتماعی آنان ارائه گردیده است و میتواند ما را در یافتن الگویی عملی و عینی یاری رساند.
