برگزیده هفته – دفتر نشر معارف https://nashremaaref.ir فراتر از خواندن Thu, 02 Jan 2025 07:34:46 +0000 fa-IR hourly 1 https://wordpress.org/?v=6.7.1 https://nashremaaref.ir/wp-content/uploads/2023/01/cropped-Maaref-32x32.png برگزیده هفته – دفتر نشر معارف https://nashremaaref.ir 32 32 مدیریت رشد و کادرسازی در تشکیلات https://nashremaaref.ir/product/416689/ Thu, 26 Dec 2024 09:57:26 +0000 https://nashremaaref.ir/?post_type=product&p=54593 در نگاه اسلامی انسان رکن اصیل تشکیلات است. غایت ،تشکیلات کادر تشکیلات است و انجام مأموريت برای رشد کادر و با هدف رشد مخاطبان تشکیلات انجام میشود در تلقی اسلامی، انسان شأنیت ابزاری ندارد و رشد و ارتقای او، یک فریضه در تشکیلات محسوب می شود. در واقع انسانها برای کار کردن در تشکیلات حاضر نمی‌شوند؛ بلکه هدف انسانها در تشکیلات، رشد بوده و کار به عنوان بهترین عرصه و محیط تربیت انسانی مورد توجه قرار می گیرد. از این منظر، تفاوت ماهوی جدی میان کارکرد انسان در تشکیلات اسلامی و سازمان غربی قابل تصور است.]]> رشد جمعی
فارغ از اینکه انسان‌های تشکیلات در کدام یک از لایه‌های عضو تا رهبر قرار دارند و فارغ از اینکه در چه موضوعی از مجموعه فعالیت‌های تشکیلات حضور دارند، بایستی واجد خصلت‌هایی باشند که قوام و دوام تشکیلات را تضمین می کند.
ماهیت و بافت تشکل های مردمی اقتضا می‌کند که انسان‌هایی با خصلت نهادی و جهادی در آن فعالیت داشته باشند و به واسطۀ وجود چنین فرهنگ تشکیلاتی است که می توان بقای یک حلقۀ میانی و توسعۀ آن در آینده را تضمین کرد. شاخص‌ها و معیارهای ارائه شده در این قسمت، مؤلفه‌های عمومی انسان های تشکیلاتی است که سوای جایگاه تشکیلاتی فرد و به عنوان ویژگی های ضروری برای انسان تشکیلاتی، بایستی در افراد ایجاد، و تقویت شود. این معیارها به عنوان محتوای عمومی رشد برای همۀ انسان‌های تشکیلاتی، بایستی مدنظر قرار گیرد و برنامه هایی برای تربیت انسان‌ها مبتنی بر این ویژگی‌ها، توسط متولی کادرسازی تنظیم شود. روش رشد این شاخص‌ها با توجه به ماهیت دانشی، بینشی، رفتاری و مهارتی، خود دارای روش‌های رشد اختصاصی است که در بخش قبل نیز بدان اشاره شد. تفاوت رشد جمعی و فردی در این است که در برنامۀ رشد فردی، هر یک از انسان های تشکیلات، فارغ از دیگران و با توجه به مختصات استعدادی و نیازهای خود مورد توجه قرار می گیرد؛ اما در روش رشد جمعی، رهبر تشکیلات یا متولی کادرسازی از روش های عرصه محور، تیم محور، آموزش محور و مربی محور برای رشد ویژگی های عمومی – که موردِِ نیاز تمام
انسان های تشکیلات و با هر سطحی از مسئولیت است- بهره می برد. در واقع، در رشد فردی، هر فرد به تنهایی موضوع رشد است؛ اما در رشد جمعی، کل انسان های تشکیلات به عنوان محور رشد موردتوجه قرار می گیرند.

]]>
سیره اخلاقی و سبک زندگی حضرت زهرا سلام الله علیه https://nashremaaref.ir/product/315694/ Thu, 19 Dec 2024 09:35:33 +0000 https://nashremaaref.ir/?post_type=product&p=54470 ای کاش زودتر؛ از مجموعه کلاس آگاهی 1 https://nashremaaref.ir/product/416641/ Tue, 17 Dec 2024 17:58:38 +0000 https://nashremaaref.ir/?post_type=product&p=54409 فهرست :

١. ذهن ما باغچه است …

٢. اين كار، شجاعت نيست، حماقته!

٣. مواظب خودت باش !

  1. بی تفاوت نباشیم
  2. زن زندگی آزادی
  3. گنجشك با کلاغ فرق داره!
  4. شلوار زاپ يخي!
  5. چرا به من گير ميدي برو جلوي اختلاسا رو بگير؟
  6. سطل ماست!
  7. لذت فهمیدن!
  8. تو رو خدا کمکم کن…
  9. ما كجا تيپ بزنيم؟
  10. ما به هم وصليم
  11. استنداپ کمدی
  12. تیشرت آبی
  13. حواست رو جمع کن
  14. مطمئن باشين ضرر نمی‌كنين
  15. آمدی جانم به قربانت ولی حالا چرا؟
]]>
جهانِ شیرین! دفتر چهارم https://nashremaaref.ir/product/416535/ Sat, 14 Dec 2024 12:43:04 +0000 https://nashremaaref.ir/?post_type=product&p=54353 مرنج و مرنجان چون مالِک!
خود افراد هم باید حواسشان جمع باشد و خیال نکنند اینجا آسان است و شما بازرس درب حرم هستید، اگر ما نخواسته باشیم کسی نمی تواند وارد شود، محل تحصیل ژست است، شما برای مردم ارزش دارید، شما ارزشمندید، حواستان باشد کسی نشکند، مراقب باشید، تحمل داشته باشید! شما باید مجسمه صبر باشید والا خودتان هم نابود می شوید. دو فتیله‌ای می سوزانید و زود پیر می شوید، زود ناراحت می شوید و البته ابداً آن را به خانه منتقل نکنید.
داشتم خدمت آقا می رفتم، دیدم یکی از علمای عارف در حال خارج شدن است، گفتم ایشان برای چه موضوعی اینجا آمده است، چون مسائل حسبیه و امور خمس و اینها هم هست، گفتم برای چنین مسائلی رفته است. از اولین کسی که بعد از ایشان بود پرسیدم ایشان اینجا چه کار داشتند؟ گفت خدمت آقا آمدند. من هم بعد از ایشان خدمت آقا رفتم. بعد از یک و نیم ساعت به آقا گفتم حاج آقا! فلانی خدمت شما بودند؟ گفتند باهم ملاقات داشتیم ایشان چیز
تاز‌ه ای نداشتند. گفتم هنگام خروج دم در ایستادند و گفتند آقای فلانی! «مرنجان و مرنج » این مشکل است.

آقا گفتند از وقتی که ایشان رفته‌اند فکر می کنم که مرنجان آسان است، ولی مرنج نه!

]]>
من شیرین! ، دفتر دوم https://nashremaaref.ir/product/416511/ Sat, 14 Dec 2024 11:56:47 +0000 https://nashremaaref.ir/?post_type=product&p=54349 هم محله رئیس جمهور اسرائیل در دبیرستان شیخداد یزد، پسری یهودی به نام قصّاب، درس می خواند که یک کلاس از ایشان بالاتر بود. این پسر، اهل محله چهارسو (تقریباً از محله‌های یهود ینشین آنجا) بود. محلهٔ چهارسو نزدیک مسجدجامع بود. آن محله، دارای محوطه‌ای بود که سه تا بازار به آن وصل می‌شد. پدر قصّاب، سرِ بازارِ خان، بزّازی داشت و به خاطر نظارتی که بر ذبح گوسفندان یهودی‌ها داشت به «ملا سَربُر » مشهور بود. من و قصاب باهم آشنا بودیم و او را در مدرسه می‌دیدم. گاهی که بچه‌ها تصمیم به آزار و اذیت آ نها می‌گرفتند مانع شان می‌شدیم. قصاب، مردی درس خوان، با سر و چشمانی گرد بود که در همان روزها مهاجرت کرد. او بعدها رئیس جمهور اسرائیل غاصب شد.  ]]> ظاهرشدن باطن
هنگامی که غضب می‌کنید، باطنتان ظاهر می‌شود. بعضی از ما
باطنمان خوب نیست و رسوا می‌شویم. بعضی‌ها موقعی که اوقاتشان
تلخ می شود، عکس العمل های شدید دارند؛ یقه‌شان را چاک می دهند؛
گاهی چیزی را پرت می کنند؛ گاهی شیشه می شکنند؛ گاهی صدایش
را بلند می کند و کلمات رکیک می گوید. خلاصه باطنش ظاهر می شود.
بندهٔ خدایی که از بس آرام است، مورچه زیر پایش لِه نمی شود، یک باره
غضب می کند و باطنش که گندیده است، با این کلمات بروز می کند.
اگر کسی را که در حال عصبانیت حرکات ناموزون انجام می دهد،
فیلمش را بگیرند و صورتش را در فیلم محو کنند تا شناخته نشود، بعد
همین فیلم را بعداً نشان خودش بدهند، می گوید: این کیست که این
کارها را می کند؟! این دیوانه زنجیری است! اما وقتی صورتش را آشکار
کنند، خودش را می بیند.

]]>
تربیت متشخصانه https://nashremaaref.ir/product/416467/ Thu, 12 Dec 2024 09:10:30 +0000 https://nashremaaref.ir/?post_type=product&p=54326 یکی از مِلاک‌های ما برای شناخت افراد، شخصیتِ آن‌هاست؛ با توجه به ویژگی‌های رفتاری آن‌ها درباره‌شان قضاوت می‌کنیم. همۀ انسان‌ها در طول زندگی خود در حال تربیت‌پذیری و تربیت‌کردن هستند و در این میان شخصیتشان نیز شکل می‌گیرد. با تلاش در تربیت‌پذیری خودمان، می‌توانیم گام‌هایی مؤثر و فایده‌بخشی برای تربیت نسل آینده برداریم؛ نسلی آگاه و باشخصیت.

ما خودمان را چگونه ارزیابی می‌کنیم؛ آیا شخصیت مطلوبی داریم؟ دیگران ما را فردی با شخصیت مطلوب می‌دانند؟ معیار و مِلاکمان برای‌ شخصیت مطلوب چیست؟

یکی از راه‌های رسیدن به پاسخ این سؤالات این است که از دیدگاه و نظر نزدیک‌ترین فرد در زندگی‌مان آگاه شویم. معمولاً نزدیک‌ترین فرد همسر است. اگر همسرتان شما را فردی متشخص می‌داند، یعنی شما به‌درستی تربیت شده‌اید و تربیت متشخصانه‌ای دارید. و اگر چنین نیست احتمالاً تربیت‌تان شما را فردی ساخته که چندان مطلوب دیگران نیست؛ افراد در ارتباط با شما دچار آسیب می‌شوند و به همین دلیل از شما فاصله می‌گیرند و دور می‌شوند.

در این کتاب تربیت متشخصانه و ابعاد آن بررسی می‌شود. ابتدا تعریفی از تشخّص و تربیت متشخصانه ارائه می‌شود؛ س‍‍پس فواید آن بیان می‌گردد. در ادامه، شاخصه‌های تربیت متشخصانه در قالب فرمولی ارائه می‌شود تا ما طبق آن بتوانیم خود را ارزیابی کنیم. در پایان توضیح داده می‌شود که نداشتن تربیت متشخصانه ممکن است چه آسیب‌هایی به خود، خانواده‌، اطرافیان و جامعه‌ای که در آن زندگی می‌کنیم بزند. در نهایت می‌توان گفت هدف اصلی این کتاب ارائه راهکارهایی برای این است که: «چگونه فرزندمان را متشخص تربیت كنیم».

 

 

]]>
جهاد اکبر 2 https://nashremaaref.ir/product/416436/ Mon, 25 Nov 2024 11:13:17 +0000 https://nashremaaref.ir/?post_type=product&p=53367 می خواهم تنها بمانم، دست نوشته های راشل کوری https://nashremaaref.ir/product/416009/ Sun, 24 Nov 2024 13:48:52 +0000 https://nashremaaref.ir/?post_type=product&p=53339 راشل کوری فعال حقوق بشر آمریکایی  در 27 ژانویه سال 2003 به نوار غزه سفر کرد. در اولین شب اقامتش در شهر رفح در جنوب نوار غزه با دو نفر از فعالین خارجی که می‌خواستند با نصب تابلوهایی که روی آن‌ها نوشته بودند”افراد بین‌المللی”باعث توقف تیراندازی سربازان اسرائیلی به سمت شهروندان فلسطینی شوند. می‌خواستند با سیاست “تخریب منازل، ریشه‌کن کردن درختان و ارعاب شهروندان بی‌دفاع فلسطینی” مقابله کنند.

کم‌تر از دو ماه بعد یعنی 16 مارس 2003 راشل که کاور نارنجی فلورسنت به تن داشت تا به راحتی دیده شود، سر راه بولدوزر ارتش رژیم صهیونیستی ایستاد تا از تخریب خانه یک داروساز فلسطینی به نام”سمیر نصرالله”که در این مدت با هم آشنا شده بودند، جلوگیری کند. راشل سعی کرد با بلندگو جلوی تخریب خانه فلسطینی‌ها را بگیرد.  اما بولدوزر اسرائیلی با عبور از روی راشل جمجمه او را شکست، دنده‌های او را خرد کرد و ریه‌های او را سوراخ کرد. اما گویی این کافی نبود، راننده بدون آن که تیغه بولدوزر را بالا ببرد، دنده عقب گرفت و برای بار دوم از روی بدن راشل رد شد.

کشته شدن راشل کوری باعث تعجب همگان شد و فلسطینی‌ها با شهید خواندن او مراسم تشییع جنازه بزرگی برایش ترتیب دادند.

شاید این راننده، ارتش اسرائیل و کل دستگاه رژیم صهیونیستی تصور می‌کرد مرگ یعنی از بین رفتن راشل کوری، یعنی موفقیت اسرائیل، و یعنی تمام شدن ماجرا. اما دقیقاً به عکس، شهادت راشل کوری تازه آغاز یک حماسه بود. حماسه‌ای که در چند جبهه مختلف ادامه پیدا کرد و علی‌رغم تلاش‌های بی‌وقفه اسرائیل و آمریکا برای خفه کردن آن در نطفه، تا همین امروز و همین ساعت ادامه دارد.

راشل کوری در نامه‌ای که کمی پیش از کشته شدن در زیر بولدوزر اسرائیلی به خانواده اش در آمریکا فرستاده بود، درباره وقایع فلسطین و ظلمی که اسرائیل در قبال فلسطینی‌ها روا می‌دارد، نوشت: هیچ مقاله دانشگاهی، کنفرانس و فیلم مستندی موفق به تشریح وضعیت میدانی فلسطین برایم نشده بود. تا زمانی که شاهد وضعیت میدانی در فلسطین نباشی نمی‌توان وضعیت منطقه را تصور کرد.

پرونده مربوط به این حادثه توسط خانواده کوری به دادگاه عالی اسرائیل ارائه شد، اما دادگاه اسرائیل این پرونده را رد کرد. والدین راشل که از دادگاه اسرائیلی ناامید شده بودند، به نهادهای قضایی کشور خودشان روی آوردند، اما باز هم با “یک دستگاه سیاست خارجی قدرتمند و شدیداً خشک” مواجه شدند که “عملاً به اسرائیل مصونیت بخشیده است، حتی برای کشتن یک فعال صلح‌طلب آمریکایی.” این جمله تنها یک اشکال دارد: دستگاه سیاست خارجی آمریکا به اسرائیل فقط مصونیت نداده، بلکه با رژیم صهیونیستی هم‌دست شده است.

راشل کوری را تنها بولدوزر ساخت آمریکا نکشت، بلکه یک رژیم ساخت آمریکا کشت که بدون حمایت‌های همه‌جانبه و بی‌قید و شرط سیاسی، نظامی، اقتصادی و دیپلماتیک واشینگتن هرگز نمی‌توانست دست به چنین جنایاتی بزند. دولت اوباما نه تنها باید به عدالت‌طلبی والدین راشل کمک می‌کرد، بلکه باید از طرف آن‌ها موضوع را پیگیری می‌کرد. اما برای رؤسای‌جمهور و دولت‌های آمریکا هیچ چیز و هیچ‌کس نمی‌تواند سر راه ماشین جنگی اسرائیل قرار بگیرد، واگرنه زیر بولدوزر آمریکا خواهد رفت.

]]>
امید همچنان باقی است https://nashremaaref.ir/product/416207/ Sun, 24 Nov 2024 13:32:16 +0000 https://nashremaaref.ir/?post_type=product&p=53334 دستم را در عبا یم بردم، کارت را درآوردم و به آنها دادم. بدون اینکه

اسم را بخواند یا به کارت نگاه کند، گفت: «سوار ماشین شو .»

نمی خواستم این کار را بکنم. گفتم: «موضوع چیه؟ »

جوابی نگرفتم. با زور مرا هل دادند و بردند.

هر تکه ای از بدنم از شدت ترس به تکه ای دیگر وابسته شد و کنترل

خود را از دست دادم. گرد و خاکی که ماشین به وجود آورد، همه جا را گرفت.

نمی دانم کجا ایستادیم. به خاطر شیشۀ دودی که مانع دیدن بیرون به وسیلۀ

سواره های داخل ماشین می شد، نفهمیدم به کدام سمت رفتیم. فکر می کنم

در دادگاه شرعی نبودم، بلکه در جای دور و منزوی دیگری بودم. به اتاقی

که نمی توانستم راه رسیدن به آن را تشخیص دهم، وارد شدم. این به خاطر

تاریکی ای بود که آنجا را فرا گرفته بود. در ساعات اولیۀ صبح بودیم. مردانی

با ظاهر و لهجه ای عجیب در اتاق بودند. دو مرد به من نزدیک شدند و

به زور مرا روی زمین نشاندند. یکی از آنها گفت: «صورت تو نشون بده .»

به رویش داد زدم: «می خوای در حق من حرومی مرتکب شی؟ »

صدای گام هایی که در حال آمدن به طرفم بود را شنیدم و از میان خندهٔ

بلند این افراد تشخیص دادم. شخص قد بلندی مقابلم ایستاد. نگاهم را

بالا آوردم. مرد کارت شناسا یی ای که دستش بود را تکان می داد. گفت:

«وایسا ». مقابلش ناخواسته ایستادم. در ادامه گفت: «نقاب تو بردار»

]]>
مثبت زندگی، نگاهی نو به عوامل شادی ونشاط در اسلام https://nashremaaref.ir/product/416443/ Sun, 24 Nov 2024 13:00:25 +0000 https://nashremaaref.ir/?post_type=product&p=53330  

در سالهای تبلیغ و ترویج معارف الهی و در ساعات و لحظاتی که پای سفرۀ درد و دل مردم نشسته ام، تنها به این مسئله می اندیشیدم که چگونه شریک غم هایشان باشم و تاریکی های راهرو دلشان را با ریسه هایی از شادی و شعف چراغانی کنم. دنیایی را که به تعبیر قرآن کریم، همراه با دشواری است و شاید برای ما نه استراحتگاه بلکه باشگاهی برای استقامت است باید به مکانی برای شاد بودن از درون و بیرون تبدیل کرد؛ شادی ای که اگر با مفهوم واقعی آن آشنا نشویم و خود را از آن محروم کنیم، دیگر طاقتی برای قدم برداشتن در پی چوخم زندگی نخواهیم داشت.
از زمانی که مباحث خانواده و دوره های آموزشی تحقق و چگونگی شادی در زندگی را آغاز کردم، با واکنش های بسیار مثبت افراد زیادی مواجه شدم، واکن شهایی که سرشار از نیاز رسیدن به حقیقت شادی و چگونگی ایجاد آن بود، تا جایی که نیاز به گردآوری این مباحث در قالب یک کتاب را احساس کردم.
اکنون با شما هستم! بله، با خود شما! با شمایی که یک گوشۀ زندگی ات از سیاهی غم تاریک شده است. با شمایی که از روزمرگ یهای زندگی ات خسته شده ای! با شمایی که اکنون می خواهی بدانی چگونه برف شادی را 12 مثبت زندگی در خانه و خانواد ه و گوش هگوشۀ زندگ یات بپراکنی! با مطالعۀ بخش بخش این کتاب و تغییر در سبک زندگی ات، شادمانی را در اعماق وجودت ایجاد و به هفت فرسنگ دلت وارد کن. منتظر کسی نمان. بازندگان زمان همه در انتظار آن اسب سفید خوشبختی بوده اند که در رؤیاها و افسانه های خیالشان دیده و شنیده بوده اند. پس بیا و از صفحۀ اول کتاب، اولین صحنۀ زندگی ات را تغییر بده و تا فصل آخر و حرف آخر به نتایج و تغییرات زیادی در سبک زندگی ات برس و با پایان کتاب، به غم های طولانی مدت زندگی ات پایان ببخش.
در پایان، از کم کها و راهنمای یهای برادر عزیز، حجت الاسلام علی مهرابی کوشکی، که خود سالها با تدریس سبک زندگی باعث ایجاد تغییرات مثبت در افراد مختلف شده است، تشکر و قدردانی میکنم.
همچنین از سرکار خانم زهره حبیبی که در گردآوری فص لهایی از کتاب با من همکاری داشتند سپا سگزاری می کنم. و برای هرکس که این کتاب را می خواند، آرزوی خوشبختی، شادمانی، شعف و نشاط در زندگی دارم.
به امید روزی که تنها باق یماندۀ خدا بر روی زمین با ظهورش شادی واقعی و ابدی را در جسم و روح انسا نهای این کرۀ خاکی ایجاد کند؛ این تحفۀ سبز را به حضرتش تقدیم م یکنم. باشد که قبول افتد.

فصل اول: جایگاه خانواده در اسلام

فصل دوم: مفهوم و ماهیت شادی

فصل سوم: مفهوم و ماهیت سُرور

فصل چهارم: سُرور

فصل پنجم: خیرباوری

]]>