باید اعتراف کرد که اسوه بودن آن حضرت از زمان و مکان نیز فراتر است؛ زیرا زمانی می توان پیشوایان دین را به عنوان انسان کامل و الگوی مناسب پذیرفت و بر سیره و روش آنان در رسیدن به سعادت تکیه نمود، که باور داشته باشیم اولاً در عمل و رفتار خویش مقید و منحصر به همان زمان و مکان و فرهنگ جغرافیایی خاص خود نبوده اند؛ ثانیاً به جهت مقام ویژه الهی، متصل به مخزن علم لایزال خداوند بوده­اند؛ علمی که نه محدود به زمان است و نه در بند مکان.

برای ما انسان های ناقصی که دسترسی به معرفت مقام والای آن زهرۀ آسمان و زهرای زمین(س) امکان پذیر نیست، چاره ای جز ترسیم زندگی آن حضرت در حد ظرفیت درک خودمان از آن مَنزلت الهی وجود ندارد و البته چنین شناخت ناقصی تا رسیدن به کنه مقام حقیقی آن وجود مقدس، فرسنگ ها فاصله دارد.

این کتاب شریف، با بهره گیری از روایات معتبر در چهار باب عرضه شده است: باب اول با عنوان: ولادت، نامها و کنیه های حضرت فاطمه(س)، باب دوم با عنوان فضایل حضرت فاطمه(س)، باب سوم با عنوان: حوادث غمبار پس از رسول خدا(ص)، باب چهارم با عنوان: گریۀ بسیار در فراق پدر، بیماری و شهادت حضرت فاطمه(س).

خطبه فدکیه مجموعه‌ای از معارف را در زمینه‌های خداشناسی، معادشناسی، نبوت و بعثت پیامبر اسلام(ص)، عظمت قرآن، فلسفه احکام و ولایت دربردارد.

متن این خطبه در منابع شیعه و اهل سنت نقل شده است.

در این مجموعه سعی می شود مسایل مختلف زندگی از دیدگاه اهل بیت(ع) بیان شود و هدف این مجموعه پاسخ به این سئوال است که در روزگار امروز و برای انسان قرن بیست ویکم چگونه اهل بیت(ع) می توانند الگو باشند و چگونه آنها می توانند گرهی از زندگی مردم باز کنند.

این سیره کاربردی که بیش از 50 موضوع مثل سیمای ظاهری، سیمای باطنی، سبک زندگی فردی، خانوادگی و اجتماعی و سیاسی، دفاع از ولایت، خطبه های انقلابی حضرت(س)، ماجرای فدک، ارتباط با خدا، دیگران و طبیعت، حقوق مخالفان و حیوانات و… را شامل می شود، برای عموم مردم به ویژه جوانان و نوجوانان نوشته شده است.

حسین سیدی نویسنده برای نگارش این کتاب، 500 منبع مطالعه و دیده که از 229 تای منبع آن بهره گرفته شده است.

در بخشی از مقدمه کتاب خاطر نازک گل آمده است:

«سلام بر تو ای دختر حضرت عشق!
ای همسر حضرت عشق!
ای مادر حضرت عشق!
ای حضرت عشق!
ای «ریحانه»!

نکته حائز اهمیت این است که برای ارائه مطالب در این کتاب از منابع معتبر استفاده شده است.

کتاب خاطرات یک فرشته مجموعه داستان‌هایی است که از زبان فرشته زندگی ائمه معصومین را روایت می‌کند و هر جلد از این مجموعه به نام دفتر به نام یکی از ائمه معصومین علیهم السلام است. دفتر حاضر «دفتر طوبی» که به سبک زندگی حضرت فاطمه سلام الله علیها می‌پردازد.

در این کتاب آمده، هر فرد یک فرشته به عنوان موکل دارد که کارهای معنوی او را انجام می‌دهد. ائمه علیهم السلام هم از این قاعده مستثنی نبوده‌اند. موکلشان به اندازه روح بزرگ و وسیع آن بزرگواران از ویژگی‌های خاصی دارا بودند.

دفتر طوبی دارای ۱۸ لوح به عدد سن دنیایی آن بزرگوار است که در این ۱۸ لوح به وقایع مهم و سبک زندگی آن حضرت می‌پردازد. در این دفتر به فراخور نسبت آن واقعه به پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله و حضرت علی علیه‌السلام به ویژگی‌های آن دو شخصیت بزرگ پرداخته است.

این کتاب از قبل از تولد آن حضرت شروع می‌شود تا تولد، مرگ مادر، ازدواج و فوت پدر بزرگوارشان و تا بعد از شهادت آن مظلومه عالم سیر زندگی آن بزرگوار را روایت می‌کند. از مجموعه این کتاب دفتر رئوف که به امام هشتم علی بن موسی الرضا علیه‌السلام می‌پردازد و به زبان اردو نیز ترجمه شده است.

در این کتاب می‌خوانید:

«طوبی قدم‌هایش را محکم برداشت. همین که پشت در رسید بهتر توانست صداها را بشنود، متوجه شد جمعیت زیادی پشت در ایستاده‌اند. ابتدا فرد عدوی را خطاب کرد و به او گفت: « به راستی تو آمده‌ای خانه مرا آتش بزنی؟» عدوی پاسخ داد: «اگر شوهرت نیاید حتما این کار را خواهم کرد!» طوبی پشت در ایستاد و با اندوه گفت: «روزگار زیادی نیست که پدرم دنیایتان را ترک کرده، غم او برایم بس است. مرا به حال خود واگذارید!» عدومی با صدای بلندتری گفت: «در را باز کن!»

در آن جا روح با اشاره به من فهماند که طوبی را تنها نگذارم و رسالتش را به وی یادآوری کنم. به طوبی گفتم: «پایداری تو خواست پروردگار توست. در انجام آن سستی نکن» این کلام را چند بار در قلبش زمزمه کردم. بعد از آن بود که طوبی با صلابت گفت: «اجازه نخواهم داد ایلیا را ببرید!».

در بخش‌هایی از کتاب فاطمه بقیة النبوه؛ می‌خوانیم: مَثَل «نور خدا» وجود مقدس چهارده معصوم(ع) است که در این آیه نور تجلی کرده است؛ یعنی بهترین بیان و بنان برای شناخت خداوند متعال، چهارده معصوم(ع) هستند. بنابراین انبیا(ع) هم در شناخت پروردگار عالم باید به این چهارده نور مقدس متوسل شوند. از این ‌رو، باید با تدبیر در آیه شریفه بفهمیم چگونه مَثَل الهی به ائمه(ع) تفسیر شده است. … خداوند مثل نور خود را با نام حضرت فاطمه(س) آغاز می‌کند و می‌فرماید: «مَثَلُ نُورِهِ کَمِشکاةٍ». امام صادق(ع) می‌فرمایند: «مشکاة حضرت فاطمه(س) است». در «حدیث کساء» هم ابتدا خداوند نام حضرت فاطمه(س) را می‌آورد و می‌فرماید: «هٌم فاطِمةٌ و اَبُوها و بُعلُها و بَنُوها» این چه سری است که خداوند از نام حضرت فاطمه(س) شروع کرده است؟

طبق بیان آیه شریفه، حضرت فاطمه(س) نقش چراغدان را دارد؛ یعنی محفظه‌ای برای حفاظت از چراغ است. بنابراین ایشان مأمن و محلی برای حفظ، حراست و امنیت چراغ است. پیامبر(ص) مصباح، سراج منیر و داعی الی الله است: «وَداعِیاً الی اللهِ بِإذنِهِ و سِراجاً مُنیراً»؛ و چراغی که نور افشانی می‌کند. امیرالمومنین علی(ع) «زُجاجَةٍ» است. «زُجاجَةٍ» یعنی شیشه و آبگینه‌ای که نور را می‌گیرد و با زیبایی خاصی آن را به خارج منتشر می‌کند.

این که در روایات فرمودند: حضرت فاطمه(س) «مشکاه» است، یعنی همان‌طوری که چراغدان حافظ چراغ است و مانع از شکستن، آسیب دیدن و از بین رفتن آن می‌شود و نمی‌گذارد نور آن خاموش شود، حضرت فاطمه(س) نیز پاسدار و نگهبان پیامبر اکرم(ص) و امیرالمؤمنین علی(ع) است و مراقب است که مبادا نور این دو خاموش شود.